Exibir código-fonte para Samba, Funk e Rap - um panorama sobre a criminalização da cultura negra no Brasil

== A Arte como Denúncia ==
No carnaval de 1989, a escola de samba Beija-Flor de Nilópolis, iria trazer no seu desfile na Sapucaí uma alegoria do Cristo Redentor vestido de mendigo , para demonstrar a miséria que assolava tantos brasileiros . No entanto, com a proibição feita pela justiça decorrente ao pedido da arquidiocese do Rio de Janeiro, o carnavalesco Joãosinho Trinta se viu na obrigação de modificar seus planos. O Cristo não desfilou de forma explícita, mas em forma de protesto a escola trouxe a alegoria do Cristo coberto por um saco preto, simbolizando um saco de lixo, segurando uma faixa emblemática, que marcaria a história do carnaval carioca, escrita nela a frase: "Mesmo Proibido , Olhai por Nós" . Desde sua origem, o samba, e também o carnaval, é marcado por um histórico de perseguição , mesmo assim nunca abandonou ou deixou de lado seu viés político. Os desfiles de escolas de samba são um verdadeiro palco para as comunidades, além de se expressarem culturalmente, poderem protestar as injustiças sociais que são tão presentes em nosso país. E ao longo do tempo , novos gêneros foram criados e desenvolvidos com o mesmo propósito. Samba , Funk , Rap, entre outros ritmos que contam a história, não só do povo negro, como a do Brasil . Denunciam para a sociedade que mesmo em meio ao genocídio em curso , a população negra segue resistindo e principalmente, está viva nesse país tão cruel com seu povo.
Assim como o Mc Marcinho canta: "Favela…Orgulho e Lazer, estamos à vontade, Somos mais você…", canta também o rapper Choice , no projeto Favela Vive 3 : "O favelado na favela vive dentro de uma bolha , O favelado na favela vive e sobrevive nela". Locais onde as pessoas vivem à própria sorte de forma precária , falta assistência do estado , restando ao povo a herança desigual deixado por séculos de escravidão . Onde apenas o braço armado do estado chega , de forma tão truculenta, não há suposição de inocência , um favelado já nasce culpado e durante a sua vida precisa provar o contrário, e muitas vezes morre sem o direito de defesa , por ser suspeito, em um país que não há pena de morte. Mas também são nestes territórios que o senso de comunidade se faz mais presente . Carregando também a herança dos quilombos, essa população se une e luta por um futuro mais justo e digno, são orgulhosos de sua cultura, e cada vez mais inovam suas formas de resistência. Viver em favela não é somente experimentar violências constantes, mas também é compartilhar alegrias e conquistas cotidianas com seus semelhantes. A arte da favela humaniza , dá propósito e voz àqueles que são marginalizados pela sociedade.