Exibir código-fonte para Remoções de favelas no Rio de Janeiro

A política de remoção de [[Lista de Favelas do Rio de Janeiro|favelas no Rio de Janeiro]] ao longo do século XX teve impactos significativos na vida dos moradores. Essas remoções foram realizadas principalmente nas áreas da Zona Sul e Centro da cidade, mas também afetaram favelas da Zona Oeste. Elas envolveram várias técnicas e estratégias, frequentemente resultando em violações de direitos humanos e rupturas nas vidas dos moradores. Esse processo remocionista é parte integrante da lógica do capitalismo urbano e tem sido alvo de resistência popular ao longo da história da cidade
 Autoria:&nbsp;[https://wikifavelas.com.br/index.php?title=Usuário:Daniela_Petti Daniela Petti].&nbsp; &nbsp;

==<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">O que é a política de remoção de favelas?</span></span></span></span></span>==

<samp><span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">As remoções de favelas, enquanto política e tecnologia governamental, afetam de diversas maneiras a vida dos moradores de muitos territórios no Rio de Janeiro. Ao longo do século XX, a Zona Sul e o Centro da cidade eram os principais alvos da política de remoção de favelas. Na atualidade, as favelas da Zona Oeste têm sofrido processos de remoção, à medida em que o capital imobiliário avança na região. As pesquisas sobre o tema demonstram que ao longo da história urbana do Rio de Janeiro diferentes governos acionaram diversas técnicas e estratégias para promover a expulsão de famílias das terras onde habitavam há décadas. A quantificação das casas (cálculos de indenização), cadastramentos de moradores e marcas nas edificações, classificações de solos e edificações (discurso do risco), além da desinformação e da produção de cenários de guerra marcados por escombros, entulhos e poeira, são algumas das técnicas da política remocionista. Normalmente, durante um processo de remoção ocorrem muitas violações de direitos humanos, na medida em que os próprios dispositivos legais não são respeitados pelos agentes estatais. Desconsidera-se direitos, como o direito à posse da terra, assim como utiliza-se o aparato estatal para promover repressão. A tortura psicológica é algo comumente narrado por moradores que vivenciam processos de remoção. A demolição das casas e dos equipamentos comunitários equivale à destruição de histórias de autoconstrução de moradias e infraestrutura urbana pelos que habitam as localidades. A remoção promove uma ruptura na vida dos moradores de favelas, desfazendo vínculos e relações sociais, afetivas e espaciais, já que, normalmente, o reassentamento ocorre em lugares distantes do lugar originário de moradia. Longe de ser uma particularidade da cidade do Rio de Janeiro, a remoção de favelas é parte constitutiva da lógica de funcionamento do capitalismo em território urbano. Cabe ressaltar que a história das remoções de favelas é também uma história de resistência popular contra essa forma estatal de governo da vida.&nbsp;</span></span></span></span></span></samp>

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==<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">História das remoções: o que é o “problema favela”?</span></span></span></span></span>==

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">Os&nbsp;&nbsp; despejos e expulsão de pessoas para as zonas periurbanas marcam&nbsp; a&nbsp; história urbana&nbsp; do&nbsp; Rio&nbsp; de&nbsp; Janeiro&nbsp; desde&nbsp; o&nbsp; início&nbsp; do&nbsp; século XX&nbsp; com&nbsp; a&nbsp; conhecida&nbsp; retirada&nbsp; de&nbsp; cortiços&nbsp; do centro&nbsp; da&nbsp; cidade.&nbsp; Em&nbsp; meados&nbsp; dos&nbsp; anos&nbsp; 70,&nbsp; é&nbsp; sab ido&nbsp; que&nbsp; 140&nbsp; mil&nbsp; moradores&nbsp; haviam&nbsp; sido removidos&nbsp; de&nbsp; cerca&nbsp; de&nbsp; 90&nbsp; favelas,&nbsp; devido&nbsp; à&nbsp;</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">intensifica</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção&nbsp; da&nbsp; política&nbsp; remocionista&nbsp; durante&nbsp; a ditadura&nbsp; militar&nbsp; (Valladares,&nbsp; 1980&nbsp; ). Alteram-se ao longo da histórias discursos, práticas e técnicas utilizadas para a realização das remoções, sendo uma constante a arbitrariedade do Estado como caráter fundamental dos processos de remoção. As violações de direitos registradas nas formas de aplicação&nbsp; das políticas de remoção, sejam essas datadas da ditadura militar ou od período conhecido como produção da cidade olímpica, fizeram com que esses processos fossem caracterizados como “remoções forçadas”. Para se compreender tal fenômeno, que têm como população alvo os moradores de favelas, é&nbsp; preciso&nbsp; ter&nbsp; em&nbsp; mente toda&nbsp; uma&nbsp; história&nbsp; urbana&nbsp; em&nbsp; que&nbsp; o&nbsp; chamado&nbsp; "problema&nbsp; favela"&nbsp; (Machado&nbsp; da&nbsp; Silva,&nbsp; 2002)&nbsp; se destaca,&nbsp; tendo&nbsp; em&nbsp; vista&nbsp; os&nbsp; esforços&nbsp; despendidos&nbsp; pelo&nbsp; Estado&nbsp; ao&nbsp; longo&nbsp; de&nbsp; décadas&nbsp; em&nbsp; prol&nbsp; da "resolução"&nbsp; de&nbsp; tal&nbsp; questão.&nbsp; Rafae l&nbsp; Gonçalves&nbsp; (2012)&nbsp; volta&nbsp; ao&nbsp; Código&nbsp; de&nbsp; Obras&nbsp; de&nbsp; 1937 para demonstrar&nbsp; a&nbsp; preocupação&nbsp; do&nbsp; então&nbsp; governo&nbsp; federal&nbsp; em&nbsp; manter&nbsp; o&nbsp; caráter&nbsp; provisório&nbsp; das habitações&nbsp; populares&nbsp; nos&nbsp; territórios&nbsp; de&nbsp; favela, interditando qualquer possibilidade de obra de expansão das casas.&nbsp; Licia&nbsp; Valladares&nbsp; (2005)&nbsp; aponta&nbsp; para&nbsp; a&nbsp; construção do&nbsp; problema&nbsp; fave la,&nbsp; anteriormente&nbsp; à&nbsp; produção&nbsp; na&nbsp; área&nbsp; das&nbsp; Ci</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">ê</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ncias&nbsp; Sociais&nbsp; sobre&nbsp; o&nbsp; tema,&nbsp; que fora&nbsp; condicionada&nbsp; por&nbsp; perspectivas&nbsp; higienistas&nbsp; e&nbsp; racionalistas&nbsp; acerca do&nbsp; território&nbsp; urbano.&nbsp; Alexandre Magalhães&nbsp; (2013b),&nbsp; de&nbsp; forma&nbsp; não&nbsp; linear,&nbsp; reconstitui&nbsp; a&nbsp; produção&nbsp; do&nbsp; problema&nbsp; favela&nbsp; revelando as&nbsp; condições&nbsp; de&nbsp; possibilidades&nbsp; específicas&nbsp; a&nbsp; cada&nbsp; perí</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">odo&nbsp; que&nbsp;</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">produziram</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">&nbsp; tratamento</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">s d</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">iferenciados&nbsp;</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">à&nbsp;</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">quest</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ão&nbsp; da&nbsp; favela&nbsp; no&nbsp; Rio&nbsp; de&nbsp; Janeiro.&nbsp; Durante&nbsp; a&nbsp; construção&nbsp; do&nbsp; problema&nbsp; favela ao&nbsp; longo&nbsp; da&nbsp; história&nbsp; da&nbsp; cidade,&nbsp; aspectos&nbsp; morais&nbsp; e&nbsp; políticos&nbsp; perpassaram as&nbsp; preocupações&nbsp; do poder público em relação&nbsp;</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">à</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">s favelas. O estereótipo&nbsp; do favelado&nbsp; como indiví</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">duo n</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ão civilizado, bem&nbsp; como&nbsp; o&nbsp; medo&nbsp; da&nbsp; ameaça&nbsp; comunista,&nbsp; são&nbsp; exemplos&nbsp; da&nbsp; dimensão&nbsp; polí</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">tico</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">-moral&nbsp; que condicionou&nbsp; a&nbsp; atuação&nbsp; do&nbsp; Estado&nbsp; com&nbsp; relação&nbsp; a&nbsp; tais&nbsp; território.&nbsp; Da&nbsp; retirada&nbsp; dos cortiços&nbsp; do&nbsp; centro&nbsp; da&nbsp; cidade&nbsp; na&nbsp; gestão&nbsp; de Pereira&nbsp; Passos (1902-1906)</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">,&nbsp; passando&nbsp; pela&nbsp; constru</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção&nbsp; dos&nbsp; P</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">arques</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">Proletários (1941)&nbsp; destinados&nbsp; a&nbsp; receber&nbsp; as&nbsp; populações&nbsp; removidas&nbsp; de&nbsp; favelas,&nbsp; à&nbsp; política&nbsp; remocionista efetuada&nbsp; durante&nbsp; a&nbsp; ditadura&nbsp; militar&nbsp; com&nbsp; o&nbsp; auxílio&nbsp; do&nbsp; Banco&nbsp; Nacional&nbsp; de&nbsp; Habitação (1964-1986), a literatura&nbsp; sobre&nbsp; o tema&nbsp; demonstra</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">&nbsp; que&nbsp; a&nbsp; remo</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção,&nbsp; seja&nbsp; enquanto&nbsp; política&nbsp; pública&nbsp; ou&nbsp; opçã</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">o&nbsp; pontual, sempre&nbsp;</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">permeou&nbsp; a&nbsp; interação&nbsp; entre&nbsp; o&nbsp; Estado&nbsp; e&nbsp; as&nbsp; camadas&nbsp; populares&nbsp; que&nbsp; habitam&nbsp; as&nbsp; favelas da&nbsp; cidade.&nbsp;&nbsp;</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">Esse tema, além de histórico, é extremamente atual. No&nbsp; perí</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">odo&nbsp; compreendido&nbsp; entre&nbsp; 2009&nbsp; e&nbsp; 2016</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">pode ser vista a "reatualização&nbsp; da&nbsp; política&nbsp; de&nbsp; remoçõ</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">es",&nbsp; como&nbsp; argumenta&nbsp; Magalh</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ães&nbsp; (2013b).&nbsp; A&nbsp; preparação&nbsp; da cidade&nbsp; para&nbsp; a&nbsp; Copa&nbsp; do&nbsp; Mundo&nbsp; de&nbsp; 2014&nbsp; e&nbsp; para&nbsp; os&nbsp; Jogos&nbsp; Olímpicos&nbsp; de&nbsp; 2016&nbsp; engendrou&nbsp; as condições&nbsp; de&nbsp; possibilidade das&nbsp; quais emergiu a política de remoção de favelas, tal como aplicada durante a gestão de Eduardo Paes (2008-2016). Após&nbsp; o&nbsp; longo&nbsp; período&nbsp; que&nbsp; se&nbsp; inaugura&nbsp; quando&nbsp; da&nbsp; transfer</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">ê</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ncia&nbsp; da&nbsp; capital&nbsp; para&nbsp; Brasília,&nbsp; enfim, as&nbsp; classes&nbsp; dominantes&nbsp; cariocas,&nbsp; em&nbsp; termos&nbsp; políticos&nbsp; e&nbsp; econômicos,&nbsp; vislumbram&nbsp; na&nbsp; realização de&nbsp; megaeventos&nbsp; esportivos&nbsp; uma&nbsp; oportunidade&nbsp; para&nbsp; a&nbsp; retomada&nbsp; do&nbsp; "desenvolvimento" econômico&nbsp; da&nbsp; cidade.&nbsp; Transformações&nbsp; urbaní</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">sticas,&nbsp; como&nbsp; as&nbsp; realizadas&nbsp; na&nbsp;</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">zona&nbsp; portuária&nbsp; e&nbsp; na Barra&nbsp; da&nbsp; Tijuca (Zona Oeste),&nbsp; tornaram-se&nbsp; prioridades&nbsp; na&nbsp; agenda&nbsp; política&nbsp; da&nbsp; gestã</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">o&nbsp; municipal ,&nbsp; o&nbsp; que&nbsp; afet</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ou tanto&nbsp; as&nbsp; dinâmicas&nbsp; entre&nbsp; os&nbsp; tr</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">ê</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">s&nbsp; poderes (executivo, legislativo e judiciário),&nbsp; como&nbsp; as&nbsp; relações&nbsp; de&nbsp; poder&nbsp; e&nbsp; os fluxos&nbsp; de&nbsp; capital&nbsp; entre&nbsp; as&nbsp; tr</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">ê</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">s&nbsp; esferas da&nbsp; estrutura&nbsp; federativa&nbsp; brasileira&nbsp; (Oliveira,&nbsp; 2015).&nbsp; A construção&nbsp; de&nbsp; um&nbsp; "legado"&nbsp; dos&nbsp; Jogos, grande&nbsp; objetivo&nbsp; da então&nbsp; gestão&nbsp; municipal,&nbsp; foi&nbsp; questionada&nbsp; por&nbsp; diversos grupos&nbsp; que&nbsp; habitam&nbsp; a&nbsp; cidade, como&nbsp; movimentos&nbsp; sociais&nbsp; do&nbsp; campo&nbsp; da habitação,&nbsp; profissionais&nbsp; da saúde,&nbsp; trabalhadores&nbsp; informais,&nbsp; dentre&nbsp; outros.</span></span></span></span></span>

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==<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">As remoções olímpicas: um projeto de cidade</span></span></span></span></span>==

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">De&nbsp; acordo&nbsp; com&nbsp; dados&nbsp; fornecidos&nbsp; pela&nbsp; Assessoria&nbsp; de&nbsp; Comunicação&nbsp; Social&nbsp; da&nbsp; Secretaria Municipal de&nbsp; Habitação (SMH), 20.299 famílias foram removidas de suas&nbsp; casas em&nbsp; favelas do Rio&nbsp; de&nbsp; Janeiro&nbsp; entre&nbsp; 2009&nbsp; e&nbsp; 2013&nbsp; (Azevedo&nbsp; &&nbsp; Faulhaber,&nbsp; 2015). Os impactos</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">sobre trajet</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">órias habitacionais, percursos e a mobilidade dos sujeitos na cidade, em um contexto de reatualização da política de remoção de favelas, se materializam no mapa abaixo.</span></span></span></span></span>
<p class="Corpo" style="font-style: italic; text-align: center;">[[File:79110.jpg|thumb|center|800px|Fonte: Lucas Faulhaber]]</p> 
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<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">O mapa demonstra os longos percursos gerados pela remoçã</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">o e reassentamento de</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">famílias moradoras de favelas cariocas. Os fluxos em direção&nbsp;</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">à&nbsp;</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">Zona Oeste apontam para um</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">processo de periferiza</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção dos pobres urbanos, caracterí</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">stico da governamentalidad</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">e</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">que expulsa popula</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ções dos centros urbanos. A Zona Oeste da cidade funciona como frente de expansão do capital, sobretudo imobiliário, recebendo as maiores obras de infraestrutura olímpica nos últimos anos. A construção de equipamentos olímpicos e das conhecidas vias de BRT (</span></span>''<span lang="EN-US"><span style="line-height:150%">Bus Rapid Transit</span></span>''<span lang="PT"><span style="line-height:150%">) foi utilizada pelo poder público como justificativa para inú</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">meras remo</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ções, como nos casos da Vila Autódromo e da Vila União de Curicica(ambas localizadas em Jacarepaguá). O entroncamento entre os bairros de Jacarepaguá, Barra da Tijuca e Curicica, a chamada Barra Olímpica (Amaral, 2014), recebeu muitos investimentos decorrentes de parcerias entre atores públicos e privados, responsáveis pelo deslocamento de fronteiras materiais, sociais e simbólicas na regiã</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">o. Al</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ém da construção de equipamentos urbanos, outros discursos foram agenciados na promoção das remoções e despejos. Um deles</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">é</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">o discursos técnico do risco (Gonçalves e Neto, 2012; Magalhã</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">es e Petti, 2018 ). A no</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">çã</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">o de</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">“á</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">rea de risco</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">” é advinda do contexto de</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">ambientaliza</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção das lutas sociais (Acselrad, 2010), tendo há tempos transpassado os limites desse debate, devido</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">à</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">s apropriações do termo por muitos atores distintos. De todo modo, o mapeamento, a identificação e a classificação de uma “á</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">rea de risco</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">” consiste em uma</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">ambientaliza</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção dos discursos que “pode designar tanto o processo de adoção de um discurso</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">ambiental gen</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">érico por parte dos diferentes grupos sociais, como a incorporaçã</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">o concreta de</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">justificativas ambientais para legitimar práticas institucionais, polí</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">ticas, cient</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">í</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">ficas, etc</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">” (ACSELRAD, 2010, p.103). O saber técnico, em muitos casos, desconsidera os saberes locais mobilizados pelos moradores na construção de suas casas em favelas, por exemplo.</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">À</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">medida em que o discurso té</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">cnico</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">é</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">acionado como mais um saber que produz relações de poder, os sujeitos “</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">em risco</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">” transformam-se, automaticamente, em sujeitos removíveis (Lage e Magalhães, 2016). O discurso do risco ambiental foi bastante mobilizado na produção da cidade olímpica, que teve como condição de possibilidade inúmeros deslocamentos forçados, acompanhados de processos de gentrificaçã</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">o, cujos ritmos s</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ã</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">o tamb</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ém ditados pelas dinâmicas da especulação imobiliária.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">Falar das remoções de favelas no Rio de Janeiro&nbsp; significa uma tentativa de compreender como as populações na periferia do capitalismo experimentam os impactos das formas de governo da vida reatulizadas na fase do capitalismo neoliberal. As remoções assolam o mundo inteiro, tomando configurações bastante particulares nos países do sul global que det</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">ê</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">m funçõ</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">es espec</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">íficas na divisão internacional do trabalho. As favelas do Rio de Janeiro são, em parte, a expressão dos modos pelos quais a dinâmica</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">capitalista inscreve a quest</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ão da habitação. As remoções, por sua vez, compõem a unidade dialética que estampa na chave habitacional a ló</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">gica de renova</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção do capital. Como aponta Harvey:</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">A necessidade perpétua de encontrar terreno lucrativo para a produção e absorçã</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">o de</span></span> <span lang="IT"><span style="line-height:150%">excedente de capital molda a pol</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ítica do capitalismo e, també</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">m, confronta os</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">capitalistas com várias barreiras</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">à</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">contí</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">nua e problem</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">á</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">tica livre expans</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ã</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">o. A absor</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção de excedente através da transformação urbana tem um aspecto obscuro. Ela tem acarretado repetidas contendas sobre a reestruturação urbana pela “</span></span><span lang="NL"><span style="line-height:150%">destrui</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção criativa”, que quase sempre tem uma dimensão de classe já</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">que</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">é</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">o pobre, o</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">desprivilegiado e o marginalizado do poder político que primeiro sofrem com este</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">processo. A urbaniza</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção, podemos concluir, desempenhou um papel decisivo na absorção de capitais excedentes, em escala geográfica sempre crescente, mas ao preço do explosivo processo de destruição criativa que tem desapropriado as massas de qualquer direito</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">à</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">cidade (HARVEY, 2012, p.74, 82, 85).</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">As inú</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">meras transforma</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ções urbanas pelas quais passou o Rio de Janeiro nos ú</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">ltimos</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">anos multiplicaram mecanismos de governo da vida dos sujeitos na cidade, produzindo e reinventando tecnologias de controle de populações e regulação de condutas. Entendo a remoção de favelas como dispositivo de gestão das possibilidades de vida na cidade, composto por diversos discursos e práticas que constituem o Estado. Diversas são as práticas remocionistas mapeadas durante esses processos. A produção de entulhos, escombros, a poeira e o barulho são elementos da produção estatal de um cenário que impossibilita a reprodução da vida nos locais impactado por esses processos. Muitos moradores chegam a comparar as comunidades em processo de remoção com cenários de guerras espalhados pelo mundo. Os moradores costumam narrar que a prefeita desenvolve estratégias para dividir os moradores, espalhando rumores e boatos sobre a remoção. Essas e outras táticas conformam as formas de agir do Estado nas favelas.</span></span></span></span></span>

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<p class="Corpo" style="font-style: italic; text-align: center;"><span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%">&nbsp; &nbsp;[[File:IMG 9691.JPG|thumb|center|800px|Fotografia do filme Olympia]]</p> 
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<p class="Corpo" style="font-style: italic; text-align: center;"><span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;">[[File:DSC02277.jpeg|thumb|center|800px|Fotografia de Luiz Claudio Silva]]</p> 
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<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="IT"><span style="line-height:150%">No per</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">íodo de produção da cidade olímpica, um dos grandes eixos do conflito entre agentes estatais e moradores de favelas referia-se</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">à</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">s diferentes formas de valoração da casa na favela. Ao quantificar a casa, as políticas de valoração estatais ofereciam como compensação pela casa na favela algumas opções. O aluguel social (, indenizações e apartamentos do Programa Minha Cada, Minha Vida (2009- vigente até hoje). Em algumas comunidades era oferecido apenas aluguel social, em outras, apartamentos, o que dependia, muitas vezes, do nível de mobilização da população local. O fato é que os moradores normalmente consideram tais compensações pela casa na favela “injustas”. Indenizações baixíssimas não correspondem aos valores atribuídos à casa pelos moradores. Em muitos casos, o valor monetário não pode comprar uma série de valores afetivos e emocionais imbricados à casa e à vivência em diferentes territórios. O reassentamento para apartamento do Programa Minha Casa, Minha Vida é marcado, normalmente, por estranhamento e insatisfação, além de trazer impactos econômicos para a vida das famílias removidas e reassentadas. Na maioria das vezes, os condomínios do programa são construídas em locais muito distantes do local original ao de moradia dos reassentados, além de não contarem com infraestrutura urbana no entorno. Entre 2009 e 2012, dos 49 empreendimentos inaugurados pelo Programa Habitacional Minha Casa, Minha Vida na cidade, 36 foram utilizados para acolher famílias removidas e reassentadas (Cardoso, Mello, Jaenisch, 2015). O programa funciona como ferramenta para a realização das remoções na cidade, não contribuindo para a redução do déficits habitacional.&nbsp;&nbsp;</span></span></span></span></span>

==<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: larger;">A resistência popular à política de remoção</span>==

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">Muitas são as formas de resistência contra as remoções. Muitos movimentos de luta pela permanência e pelo direito à moradia são construídos em comunidades durante esses processos. Normalmente os moradores demandam urbanização das localidades, no lugar de remoção. A memória da autoconstrução das casas (Holston, 1999), bem como da construção coletiva da infraestrutura existente, é muitas vezes acionada como base da luta pelo direito à permanência nos locais. Normalmente, esses movimentos contam com apoiadores provenientes de várias organizações e instituições da sociedade civil: universidade, coletivos diversos, defensores públicos, artistas, estudantes, professores etc. O compartilhamento de saberes para a resistência à remoção é um dos recursos acionadosnessas situações. Arquitetura e urbanismo, Direito, Ciências Sociais, Geografia, dentre outras disciplinas, são mobioizadas na construção do repertório da luta pela permanência. A rede de afetos também é essencial&nbsp; para mobilização dos moradores de favelas que lutam por suas terras.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">As remoções olímpicas suscitaram diversos movimentos autoorganizados de moradores de favelas que foram ameaçados e removidos durante as últimas décadas. O saldo político desses processos de mobilização consiste no desenvolvimento da consciência da necessidade da permanência da luta pelo direito à moradia, na medida em que a remoção é um “fantasma”, nas palavras dos moradores, sempre à espreita na vida cotidiana. Na Zona Oeste da cidade, moradores de favelas perceberam as contradições que perpassam os processos urbanos. No caso de favelas próximas à região da Barra da Tijuca, como a Vila Autódromo (conhecido caso de remoção olímpica), a expansão urbana da área e o chamado processo de “valorização” expulsou moradores que se instalaram nas favelas do entorno para servir como mão-de-obra nos mercados da construção civil e de serviços em crescimento na região. As dinâmicas capitalistas em sua face urbana atraem os trabalhadores que, ao se instalarem em favelas e construirem a infraestrutura da região, têm suas casas demolidas quando dos processos de gentrificação e valorização dos locais.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">Ao denunciarem&nbsp; as contradições do desenvolvimento urbano, os movimentos de favela contra as remoções constroem uma série de estratégias de luta que têm como objetivo fazer frente ao conjunto de tecnologias e táticas que o poder público desenvolve para levar a cabo uma remoção. Barricadas, vigílias, manifestações, reuniões, atividades culturais, “ocupas”, dentre outras atividades, são realizadas dentro e fora dos territórios em conflito com o objetivo de barrar um processo de remoção que, normalmente, se estende no tempo.&nbsp; Nessas ocasiões, moradores e coletivos acionam a legislação a seu favor com o suporte jurídico de defensores públicos do Núcleo de Terras e Habitação, importante ator social nesses cenários. A luta tem muitas faces: política, jornalística, jurídica. A visibilidade alcançada por esses movimentos, em muitos casos por meio da imprensa internacional - como ocorreu durante o período em que os olhos do mundo estavam voltados para o Rio de Janeiro - &nbsp;pode muitas vezes contribuir para barrar ou ao menos desacelerar um processo de remoção.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">No caso da comunidade Vila Autódromo, a memória comunitária foi utilizada como ferramenta de luta. Na perspectiva da museologia social, nasceu um museu comunitário chamado Museu das Remoções. Essa ferramenta tem como objetivo retomar a história local, apagada pela história oficial, bem como demonstrar que “a história das olimpíadas trouxe muita remoção e&nbsp; violação para os moradores da cidade”, nas palavras dos membros do movimento. O museu nasce como forma de resistir, não apenas às práticas de violência de estado empregadas nos territórios, como também à violência simbólica estampada no apagamento de uma história.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">Pode-se perceber que os programas políticos do Estado direcionados às favelas não são aceitos por sus moradores de forma passiva. A história das cidades no capitalismo é também a história do conflito entre a expansão do capital e os habitantes das terras urbanas almejadas pela especulação imobiliária . Apesar de todo esforço material e intelectual depositado na política de remoção de favelas, o poder público não se preocupa em desenvolver uma política que enfrente, verdadeiramente, o déficit habitacional. A luta pelo direito à moradia é uma importante ferramenta para a consolidação e ampliação de direitos sociais.</span></span></span></span></span>

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<p style="font-style: italic; text-align: center;"><span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;">[[File:IMG 9450 (1).JPG|thumb|center|Fotografia de minha autoria]]</p> 
==<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: larger;">O que se pode esperar do futuro?</span>==

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">O projeto de cidade excludente e voltado para os interesses dos empresários, em detrimento dos da população, é perpetuado a cada gestão que se sucede. Decretos de habitação são editados uns após os outros de forma a abrir precedentes para a realização de remoções forçadas. Há um tempo que no Rio de Janeiro se tenta resolver o problema da moradia com políticas de assistência, como a do aluguel social, dotada de um caráter provisório, além de reproduzir desigualdades e não resolver os problemas urbanos estruturais. O capital segue se expandido para a Zona Oeste da cidade e as parcerias entre o poder público e os agentes privados contribuem para que as terras sejam cada vez mais tomadas de seus moradores.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">As expectativas de futuro em relação ao tema da moradia popular não são animadoras. Os fundos de políticas pensadas para o investimento em habitação de especial interesse social são desviados e desmontados. A única esperança que desponta no horizonte encontra-se na sistematização de críticas e propostas feita pelos movimentos de favela e de luta pela moradia. As experiências de ocupações urbanas apontam que a saída para a o ciclo vicioso da especulação imobiliária é a autogestão dos recursos. À medida em que o capital avança materializado em políticas urbanas de expulsão e exclusão, a experiência e a consciência de coletivos de moradores e movimentos sociais se desenvolvem. A história das remoções de favelas é também uma história da resistência.</span></span></span></span></span>

==<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: larger;">Referências bibliográficas</span>==

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="FR"><span style="line-height:150%">ACSELRAD, Henri. Ambientaliza</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção das lutas sociais: o caso do movimento por</span></span><span lang="EN-US"><span style="line-height:150%">justi</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ça ambiental. Estudos Avançados, v.24, n.68, p.103-119, 2010.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">AMARAL, Lilian. Curicica: de fim do mundo a Barra Olímpica. Dissertaçã</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">o de</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">mestrado, CPDOC/FGV, Rio de Janeiro, 2014.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="DE"><span style="line-height:150%">AZEVEDO, Lena e FAULHABER, Lucas. SMH 2016: remo</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ções no Rio Olímpico. Rio de Janeiro: Mórula, 2015.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="DE"><span style="line-height:150%">GON</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ÇALVES, Rafael. Da polí</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">tica da</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">‘contenção’ à remoção: aspectos jurídicos das favelas cariocas. In: MELLO, Marco Antonio et al. (org). Favelas cariocas ontem e hoje. Rio de Janeiro: Garamond, 2012.&nbsp;</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="DE"><span style="line-height:150%">GON</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">Ç</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">ALVES, Rafael; NETO, Nelson.</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">“</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">La noci</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ó</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">n de riesgo y el regresso de las</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">remociones de favelas em tiempos de grandes eventos esportivos em Rio de Janeiro”</span></span><span lang="EN-US"><span style="line-height:150%">. In: I</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">Congresso Latinoamericano de ecologia urbana, Buenos Aires, 2012.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">HARVEY, David. O direito</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">à</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">cidade. Lutas Sociais, São Paulo, n29, p.73-89, 2012.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="EN-US"><span style="line-height:150%">HOLSTON, James. Autoconstruction in working</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">‐</span></span><span lang="EN-US"><span style="line-height:150%">class Brazil. Cultural Anthropology vol.6, n</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">º</span></span><span lang="EN-US"><span style="line-height:150%">4. Wiiley on behalf of the American Anthropological Association. p.447-465, 1991.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">MACHADO DA SILVA, Luiz Antonio. A continuidade do problema da favela. In: Oliveira, Lúcia Lippi (org.), Cidade: História e Desafios. Rio de Janeiro: FGV, 2002.&nbsp;</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="DE"><span style="line-height:150%">MAGALH</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ÃES, Alexandre. O “</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="line-height:150%">legado</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">” dos megaeventos esportivos: a reatualizaçã</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">o da</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">remoção de favelas no Rio de Janeiro. Revista Horizontes Antropológicos, vol.19, n.40, p.89-118, 2013a.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">_______. Transformações no “problema favela” e a reatualização da “remoção” no Rio de Janeiro. Tese de doutorado em Sociologia. Universidade Estadual do Rio de Janeiro, 2013b.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="DE"><span style="line-height:150%">MAGALH</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ÃES, Alexandre; LAGE, Victor Coutinho. Produção de sujeitos na cidade do Rio de Janeiro através da “</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">pacifica</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção”</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">e da</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">“remoção”. Anais 40 Encontro Anual de Pós-Graduação e Pesquisa em Ci</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">ê</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ncias Sociais, 2016.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="DE"><span style="line-height:150%">MAGALH</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ÃES, Alexandre; PETTI, Daniela. “Nossa casa está</span></span><span lang="NL"><span style="line-height:150%">condenada</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">”: o recurso</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">à</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">técnica como o modo de gerir populações no Rio de Janeiro. Revista de Antropologia da UFSCar, 10 (1), jan./jun., 2018.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="PT"><span style="line-height:150%">OLIVEIRA, Nelma. O poder dos jogos e os jogos de poder: interesses na produção da cidade para o espetáculo esportivo. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2015</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="DA"><span style="line-height:150%">VALLADARES, Licia. A g</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">ê</span></span><span lang="IT"><span style="line-height:150%">nese da favela: a produ</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ção anterior</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">à</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">s Ci</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">ê</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ncias Sociais. São Paulo: Revista Brasileira de Ci</span></span><span lang="FR"><span style="line-height:150%">ê</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">ncias Sociais, vol.15, nº 44, 2000.</span></span></span></span></span>

<span style="font-size:larger;"><span style="font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="line-height:150%"><span lang="EN-US"><span style="line-height:150%">______. Passa-se uma casa: an</span></span><span lang="PT"><span style="line-height:150%">álise do programa de remoção de favelas do Rio de Janeiro. Zahar, 1980.</span></span></span></span></span>&nbsp;

== Ver também ==
*[[O Fantasma das Remoções Volta a Assombrar Moradores da Comunidade Estradinha (artigo)]]
*[[Remoções - O resultado da gentrificação na favela (documentário)]]           
*[[Transformações Urbanas e Remoções de Favelas]]
[[Category:Moradia]][[Category:Sem-teto]][[Category:Temática - Habitação]]
[[Categoria:Remoções]]